اعتراضه على متأخّري الصوفيّة ، بل اعترض على مثل عمر بن الخطّاب وعليّ بن أبي طالب - رضي اللّه عنهما - . والحاصل : أن لا يقام لكلامه وزن بل يرمى في كلّ وعر وحزن ، ويعتقد فيه أنّه مبتدع ضالّ مضلّ غال ، عامله اللّه بعدله ، وأجارنا من مثل طريقته وعقيدته وفعله ، آمين . وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ * يَسْمَعُ آياتِ اللَّهِ تُتْلى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ « 1 » . - 12 - إنكار حديث الطير ذكر ابن كثير حديث الطير المتواتر الصحيح ، الّذي خضع لتواتره وصحّته أئمّة الحديث ، ثمّ تخلّص منه بقوله « 2 » : وبالجملة ففي القلب من صحّة هذا الحديث نظر وإن كثرت طرقه ، واللّه أعلم . الجواب : هذا قلب طبع اللّه عليه ، وإلّا فما وجه ذلك النظر بعد تمام شرائط الصحّة فيه ؟ ! وقد صحّ عنه صلّى اللّه عليه وآله قوله في حديث الطير المشويّ : « اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك ليأكل معي هذا الطير » ؛ فأتاه عليّ عليه السّلام « 3 » . - 13 - إنكار كونه عليه السّلام هو الساقي على الحوض قال ابن كثير : وما يتوهّمه بعض العوام بل هو مشهور بين كثير منهم : أنّ عليّا هو

--> ( 1 ) - الجاثية : 7 و 8 . ( 2 ) - البداية والنهاية 7 : 353 [ 7 / 390 ، حوادث سنة 40 ه ] . ( 3 ) - [ راجع سنن الترمذي 5 : 300 ، ح 3807 ؛ مجمع الزوائد 9 / 126 ؛ كنز العمّال 13 / 166 ، ح 36507 ] .